中國教育最大困惑其實(shí)就在于教育者摁著“牛頭”吃草，一廂情愿地訓(xùn)練“牛嘴”要張開多少度如何吃草，豈不知“牛”吃草是它的本能。
如何徹底轉(zhuǎn)變教育者的“被動教”為學(xué)生的“主動學(xué)”，是當(dāng)前教育走出困境的唯一途徑。
生長
教育就是生長。
從教育學(xué)的角度看，孩子并非未長大的成人，他們的兒童期本身具有特殊價值，教育的任務(wù)是保護(hù)這種價值，具體的做法是：盡可能給予孩子內(nèi)心生長最需要的陽光，如果做不到，至少不要擋住陽光。
天性
教育應(yīng)當(dāng)使每個人的天性得到健康生長，而不是強(qiáng)迫兒童接受外來的知識與道德要求，和種樹、種莊稼一樣，疏松土壤，興修水利，讓根系得到自然發(fā)展，教育就是要讓人自由生長、主動學(xué)習(xí)。
潛教育
當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。也就是說，真正的教育是一種潛教育，當(dāng)孩子意識到他在接受教育的時候，教育的意義已經(jīng)失去。
造成教育青少年障礙最主要的原因，在于教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而就孩子的本性而言是不愿意感到有人在教育他的。
順應(yīng)天命
中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，人的價值源于天，來自于宇宙這個“生生不息”的總系統(tǒng)，人的生命意義也就在于認(rèn)識、順應(yīng)以至推動這一進(jìn)化的過程。而心是人類經(jīng)過千萬年進(jìn)化后唯一能與宇宙溝通的器官，故而“人因心而知天”。
感應(yīng)
教育的本質(zhì)是心靈感應(yīng)。
在教育過程中，如果我們過于依賴大腦，依賴心理學(xué)技術(shù)，依賴知識的傳遞，我們的心靈就會失去感知、感覺、感應(yīng)的能力。事實(shí)上，感受身邊的每一個人每一件事物，才能讓生命生動而自由起來。
轉(zhuǎn)變
教育回歸心靈深處，說起來簡單，其實(shí)卻代表著一種生活態(tài)度的徹底改變，從向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，從關(guān)注向外的索取追求到凝神觸摸自己的內(nèi)心生命。這對于大多數(shù)人來說是一種全新的體驗(yàn)。
狀態(tài)
同樣的一句話，不同的人說出來的效果明顯不同，很多話，都是好話，就是說不到孩子心里去，因?yàn)椋痪湓捴校Z言只占15%，表情占30%，人的狀態(tài)占55%。可見，教育本質(zhì)上是一種狀態(tài)，一個教育者達(dá)到了一種較好的狀態(tài)之后，坐在那里，隨意說說，就是最好的教育。
人格力量
教育，不取決于你教什么，而是你自己的境界到了一種程度后，自然就形成了一種精神力量，得“意”忘“形”，一種人格力量的流露和滲透，足以使孩子自覺地覺悟和提升。
柔軟
柔軟甚至示弱是一種根本性的教育素養(yǎng)，堪稱教育的第一素質(zhì)。
要讓孩子的心靈樂于依靠，教育者應(yīng)有一個美德，那就是——讓自己變得柔弱起來。因?yàn)椋挥凶约旱膬?nèi)心變得柔弱了，才能縮小孩子的心靈與你的心靈之間的距離，才能把話說說到孩子的心里去。
維護(hù)心力
真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個能承擔(dān)后果，能應(yīng)對變故，能改善自身和環(huán)境的人。
心情教育
注重心情的教育，才是好的教育，才是回歸心靈的教育。
如果愛與邏輯之間有任何沖突，那么應(yīng)該由愛來決定，不應(yīng)該由邏輯來決定，如果頭腦和心之間有任何沖突，必須先聽心的。用心靈去喚醒孩子的心靈，才能涵養(yǎng)自己的心情，同時涵養(yǎng)孩子的心情。
平靜
在浮躁的社會中做教育，更需要一份心境上的平靜。以平靜之心面對孩子，堅(jiān)守教育的純真，將一切教育的期待收斂為一股平靜之氣，以氣養(yǎng)氣。因?yàn)椋谄届o的背后，孩子的成長空間才能得以充分拓展。
興趣
興趣是人生的“方向盤”，興趣對人的知識的增長、智能的提高、情感的調(diào)動、品格的形成、潛能的發(fā)揮，乃至成長、成功、成才等等都起著巨大的作用，從社會角度來看，興趣是愛學(xué)、會學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。
主動性
教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。很奇妙的是，一旦建立了保護(hù)孩子主動性的信念后，教育者表現(xiàn)出來的教育之道就是：無為，因?yàn)橹挥姓嬲龅健盁o為”，才能切實(shí)保護(hù)孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好什么都不要做，才是教育的大智慧。
放下自我
教育者要保護(hù)孩子的主動性，關(guān)鍵是放下自我。
教育者的美德是由于放棄自我而成的，比如放下我們固守很多年的所謂師道尊嚴(yán)。放下自我，就是把教育者的自我縮小到比塵埃還小，鑲在孩子的眼睛里，孩子也不會感覺不舒服。
障礙
教育的很多問題，根源在于家長和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認(rèn)為自己時時處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng)，才能樹立權(quán)威。這既是個理念誤區(qū)，也是個巨大的心理障礙。
教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明和才華。
以退為進(jìn)
全面依靠孩子，就是把以往教學(xué)中主要依靠教育者的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽亢⒆拥膶W(xué)。而教育者則要后退一步，教育者的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動孩子的內(nèi)在積極性，組織孩子自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法的改變，更是教育觀念的深刻變革。
責(zé)任
允許孩子有秘密，是幫助孩子走向獨(dú)立的踏腳石。從教育者的角度來說，走向獨(dú)立是現(xiàn)代人的基本特征之一，而擁有個人秘密并能恰當(dāng)處置正是走向獨(dú)立的要素，對于人來說，秘密往往與責(zé)任相連，并且要獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。
人性的光輝
與其空喊什么道德教育，不如以人為本，以人性為本，將人性中的光亮發(fā)揚(yáng)廣大，同時盡量抑制人性中的黑暗與弱點(diǎn)的肆意滋長。
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